O TAROT E A MEMORIZAÇÃO

Ao iniciar os estudos sobre o TAROT é muito  importante  ler muitas vezes os textos,  sempre com muita atenção para compreender as cartas. Essa leitura repetida serve para que ocorra a memorização de cada arquétipo, e é  essa a trilha que cada futuro tarólogo deve iniciar.  Deve se transformar  num verdadeiro iniciado oracular.

Ler e reler é a tarerfa  usual daqueles que querem aprender a descortinar o mundo oracular, compreendendo verdadeiramente os significados e fazer parte  integrante  da vida de cada carta do tarot.

Tarot não é mero instrumento de jogo de cartas, pode até ser, se for utilizado como uma brincadeirinha qualquer.  Eu creio que o TAROT está além da linguagem usual e corriqueira, posto que ultrapassa as fronteiras da tridimensionalidade. E sendo assim, a utilização oracular traduz uma linguagem que deverá ser aprendida e apreendida  pelo  facilitador  como parte da vida, como um modo de expressão do inconsciente e, que poderá vir a  ser  um instrumento de eficácia e eficiência na tradução do mundo quadrimensional.

Eu sinto muito porr àqueles que olham para as cartas do TAROT  como que olhasse para uma simples figura,  ainda não compreendeu a sua tradução secreta,  suas informações profundas, seus registros arquetípicos. É preciso apaixonar-se pelo TAROT  para entender a sua  linguagem profunda .

Inicie seus estudos...
Leia e releia...
Memorize...


Abraços sublimes
Norma

Tarot – Origem e conceito

O Tarot é um processo místico por via do qual se produzem oráculos. A origem do Tarot é incerta, sendo que se perdeu no horizonte dos tempos. Algumas fontes advogam que a sua origem remonta ao Antigo Egipto, sendo que outras dizem que na verdade terá tido origem na Europa aquando das invasões árabes,e  outras mesmo centram o surgimento desta pratica no Sec XVII/XIX como uma forma de jogo palaciano para entretimento de salão entre a aristocracia. Seja como for, o procedimento que o Tarot usa para produzir oráculos, encontra-se retratado na Bíblia, o que faz pressupor que há mais de 5.000 anos que esse método é praticado, fosse com dados, fosse com lanças ou pedras. 

E que método é esse?

A Bíblia refere-se diversas vezes ao «lançamento de sortes» como forma de obter respostas de uma divindade. Eis alguns exemplos desse facto:

Os homens lançam dardos para tirar a sorte, mas a sentença vem de Deus

Provérbios 16,33

depois disseram uns aos outros:«vamos deitar sortes para ver quem é o culpado desta desgraça que nos esta a acontecer». Tiraram sortes, e ela caiu sobre Jonas

Jonas 1,7

Em seguida, fizeram esta oração a Deus: «Senhor, Tu conheces o coração de todos. Mostra-nos qual destes dois escolheste para ocupar, no serviço do apostolado, o lugar que Judas abandonou para seguir o seu destino». Então tiraram á sorte entre os dois. E a sorte recaiu sobre Matias, que foi juntado ao número de 11 apóstolos.

Actos Apóstolos 1,24-26

Ora, o Tarot obedece a esse mesmo método que se encontra descrito na Biblia, ou seja, através de um jogo de sorte, ( as cartas), que são tiradas ao acaso, (por isso: «lançamento de sorte»), obtem-se respostas oraculares sobre o passado, o presente e o futuro.

Cada carta do tarot chama-se «arcano», A etimologia do termo advêm do latim «Arcanu», que  significa «secreto», ou «segredo profundo», ou «mistério», ou «oculto». O Tarot tem por isso a função de desvendar aquilo que esta oculto. Há quem defenda que isso significa na verdade que o Tarot, (tal como a astrologia), tem a finalidade de revelar as energias, forças e influencias espirituais, ( invisíveis e ocultas), que se estão manifestando nas nossas vidas e fazendo-nos assim entrar pelos rumos de vida em que nos encontramos, e em que nos encontraremos.  

Ao faze-lo, o Tarot revela as grandes tendências que se estão manifestando na vida de uma pessoa, revela o conjunto de forças espirituais que estão actuando sobre a sua existência, e permite dessa forma revelar verdades espirituaise desenhar um mapa dos rumos que se podem tomar de forma a evitar a dor, a angustia, o tormento, a perda, optando por rumos que levam á harmonia, paz, felicidade e vitoria.

No séc. XVIII, Court de Gébelin (1725-1784) realizou estudos em que era sugerido que o Tarot remontava ás tradições místicas do Antigo Egipto, sendo que segundo a sua tese,  o Tarot provinha do conhecimento secreto dos mistérios do Antigo Egipto, sendo que os seus 22 arcanos encontravam correlação com os símbolos presentes no Livro de Thoth.

No Sec XIX, o grande ocultista Eliphas Levi (1810-1875) foi o primeiro a estudar profundamente e a sistematizar o Tarot, revelando que os seus 22 Arcanos maiores na verdade correspondiam ás 22 letras do alfabeto hebraico, e assim tinham uma estreita relação com os caminhos e forças espirituaispresentes na “arvore de vida” dos hebraicos. Assim foi possível entender que os arcanos do Tarot contem em si representações das forças e influencias espirituais que atravessam as nossas vidas, podendo-nos por isso ajudar a encontrar os bons rumos e facilitar-nos as escolhas que levam aos nossos desejos. 

 Este mesmo principio de correspondência entre o Tarot e a Cabalah Hebraica, foi trabalhado pelo místico Papus (1865-1916) e mesmo por Aleister Crowley (1875-1947), nos seus trabalhos esotéricos e mágicosActualmente, em virtude dos trabalhos explorados pelos grandes místicos do sec XVI o sec XIX, podemos de forma clara entender as intimas relações existentes entre o Tarot, a astrologia, a numerologia e a Cabalah.

Sobre o Tarot

A totalidade das cartas do Tarot são setenta e oito:

22, são os arcanos maiores.
56, são os arcanos menores.

Os naipes são quatro: Pentagrama (ouro). Taças (copas). Gládios (espadas) e Bastões (paus)

Para entender melhor o funcionamento do Tarô como oráculo, é preciso saber que nele estão representados os quatro elementos do nosso planeta, com a forma dos naipes do baralho, como mostra o esquema abaixo:

Ouros ou moedas	Ar
Espadas ou gládios	Fogo
Copas ou taças	Agua
Paus ou bastões	Terra

Os Arcanos Maiores são constituídos por 22 cartas com figuras: 21 delas estão numeradas consecutivamente de 1 a 21 e existe também uma carta sem número ou com o valor zero, conhecida como o «Bobo» ou “O Louco” As 22 cartas correspondem às 22 letras do alfabeto hebraico.

Os Arcanos Maiores agrupam-se em três septenários (á excepção de O Louco) que exprimem os três âmbitos da experiência humana:

1º Septanário: reflecte a pessoa na sua relação com a sociedade

2º Septanário: reflecte a imagem da pessoa na sociedade

3º Septanário:  reflecte a verdadeira essência da pessoa, tanto no universo interior como em relação ao mundo

Os 22 ARCANOS DO TAROT

Arcano 0 ou 22- O Louco

Aspectos Positivos:

Este arcano anuncia Novos começos, novas aventuras, novas oportunidades, oportunidades ilimitadas, prazer, paixão, facilidades

Aspectos Negativos:

Se invertido, este arcano anuncia más decisões, indecisões, apatia, hesitação, escolhas erradas

Arcano I - O Mago

Aspectos Positivos:

Este arcano anuncia pessoa com qualidades de criatividade, talento; também fala sobre a força de vontade

Aspectos Negativos:

Se invertido, este arcano fala-nos de fraqueza de Espírito, insegurança, anuncia atrasos.

Arcano II - A Papisa

Aspectos Positivos:

Este arcanos fala-nos da sabedoria, do conhecimento, de processos de aprendizagem,da intuição e do instinto, da virtude, e tabem pode anunciar alguma  falta de paciência, bem como um(a) professor(a)

Aspectos Negativos

Se invertida, esta carta anuncia coisas que se desconhecem, ou ignorância, ou falta de compreensão, bem como adverte para egoísmo, mentiras.

Arcano III - A Imperatriz

Aspectos Positivos:

Esta carta anuncia acção e coisas que estão a passar-se, ou em desenvolvimento; também fala de satisfação pessoal, de prazer sensual, de assuntos de abundância, de fertilidade, ou de gravidez, ou de uma Mãe/Irmã/Esposa/mulher já madura.

Aspectos negativos:

Se invertida, esta carta anuncia estagnação, ou infertilidade, ou uma mulher interferente num assunto, ou de frustração, ansiedade, indecisão e mesmo infidelidade.

Arcano IV - O Imperador

Aspectos Positivos:

Esta carta revela a liderança de um homem, e anuncia assuntos legais ou financeiros ou de documentos, uma figura masculina madura como um Pai/irmão/Marido/patrão/professor, etc. Tambem anuncia assuntos de saúde, ou de estabilidade na vida.

Aspectos Negativos:

Se invertida, esta carta anuncia uma figura masculina demasiadamente dominante, ou imatura, assim como revela indecisão, emoções complicadas, mesquinhez ou egosimo ou falta de força

 Arcano V - O Papa

Aspectos Positivos:

Este arcano anuncia aconselhamento por parte de alguem bom ou especializado num certo tipo de assunto, assim como sabedoria, evolução, aprendizagem, protecção, auxilio de alguem bom, aprovação nos assuntos consultados.

Aspectos Negativos:

Se invertido, esta arcano traz revelações de  mentiras, falsidades, maus concelhos, intrigas, erros, impotência.

Arcano VI – os amantes ou os enamorados

Aspectos Positivos:

Esta carta anuncia sucesso no amor, paz e harmonia nos afectos, na família, assim como inícios de romance e a intensa vivência de um sentimento ou de um caso.

                                                                                 Aspectos Negativos:                            

Se invertida, esta carta anuncia rompimentos, inconstância, separações, indecisões, frustração amorosa, sentimentos fracos ou abalados por algo, traições e mentiras.

Arcano VII - O Carro

Aspectos Positivos:

Este arcano anuncia viagens, mudanças, evoluções, alterações, decisões que se exigem rápidas, o querer alcançar objectivos; este arcano fala tambem de alguem que se encontra distante, ou a alguma distancia, seja essa distancia física ou afectiva.

Aspectos Negativos:

Se invertido, este arcano traz consigo estagnação, derrota, desvio do rumo certo, cortes nos objectivos, perdas inesperadas, insucesso e falhanço num percurso ou num desejos. Derrota, perdas no último minuto, falhar, falta de sucesso

Arcano VIII - A Força

Aspectos Positivos

Esta carta anuncia virilidade, convicção, magnetismo, força para enfrentar riscos e problemas, a determinação de alguem, força, coragem. convicção, energia, determinação, acção, heroísmo, virilidade

Aspectos Negativos

Se invertida, esta carta traduz a doença ou fraqueza, a tirania ou injusta arbitrariedade, mesquinhez, falta de fé ou falta de forças, impotência, cobardia.

Arcano IX -  O ermitã

Aspectos Positivos

Este arcano anuncia fé, ponderação, equilíbrio, paciência, prudência, sabedoria, um período de sabia espera, ou pessoa solitária.

Aspectos Negativos

Se invertida, esta carta anuncia solidão, isolamento doloroso, imaturidade, irreflexão, actos precipitados ou impensados, impaciência e imprudência.

Arcano X - A Roda da Fortuna

Aspectos Positivos

Este arcano anuncia o rumo do destino, mudanças rápidas na vida, novas oportunidades, mudança de sorte, ganhos, fim de um ciclo ou de um problema, eventos inesperados, avanços e progressos.

Aspectos Negativos

Se invertido, este arcano anuncia uma mudança na sorte para mau destino, mais eventos que aparecem inesperadamente, falhas, perdas, interrupções, falências.

Arcano XI - A Justiça

Aspectos Positivos

Esta carta anuncia assuntos legais, documentos, acordos, questões de papeis ou financeiras, honestidade, verdade, honra.

Aspectos Negativos

Se invertida, esta carta anuncia desonestidade, falsos testemunhos, desacordos, desigualdades, intolerâncias, abusos ou injustiças, problemas financeiros ou legais. Na vida em geral, esta carta invertida traduz-se num passado carregado de negatividade e que tem implicações no presente e no futuro, assim como no amor este arcano invertido anuncia promiscuidade, ou a existência de muitas pequenas paixões.

Arcano XII - O enforcado, ou o dependurado

Aspectos Positivos

Este arcano anuncia a inversão de uma situação, uma melhoria, uma mudança, uma alternativa.

Aspectos Negativos

Quando invertido, esta arcano anuncia dificuldades, estagnação, sacrifícios, dor, prisão, insucesso em alterar o rumo dos eventos.

Arcano XIII - A Morte

Aspectos Positivos

Esta carta anuncia uma evolução, mudanças profundas , uma alteração, uma fatalidade, um renascimento, a morte do velho para nasça o novo.

Aspectos negativos

Perdas, mudanças negativas, enfermidade, doença

Arcano XIV - A Temperança

Aspectos Positivos

Esta carta anuncia boas influencias, bons ventos que ajudam a chegar ao destino desejado, equilíbrio, família, associações ou parcerias harmoniosas, confiança, sucesso ou evolução de/em instituições.

Aspectos Negativos

Desconfiança, ruina em projectos ou sonhos, falências, reprovações, desequilíbrio, conflitos, apatia, mas influencias e bloqueios.

Arcano XV - O Diabo

Aspectos Positivos

Este arcano revela iluminação, espíritos positivos que ajudam, sucesso financeiro, um conjunto de situações estranhas, vitorias, emoções fortes.

Aspectos Negativos

Quando invertido, este arcano revela obsessões, o Mal, maus espíritos, bruxaria, doença, vícios, homossexualidade, abusos, divórcio, infidelidades, má pessoa.

Arcano XVI- a Torre

Aspectos positivos

Esta carta anuncia uma roptura com situações do passado, que tem fins libertadores, significando isso que o futuro que agora se avizinha se encontra livre dos fardos e aberto ao sucesso. O fim de uma situação é assim anunciado.

Aspectos negativos

O desmoronar inesperado e súbito de algo, cortes no amor ou amizades, desastres, acidentes, falências, quedas, perdas e fins

Arcano XVII-  Estrela

Aspectos Positivos

A estrela anuncia ajudas positivas, boas presenças espirituais, boa sorte, fé, amor e almas gémeas, boa saúde.

Aspectos negativos

Se invertida, esta carta anuncia inexplicável má sorte, mas forças espirituais, sonhos que jamais se concretizam, atrasos e desequilíbrios.

Arcano XVIII- A Lua

Aspectos positivos

Este arcano fala-nos dos sonhos, das fantasias, dos desejos mais ocultos, da intimidade feminina, da luxúria.

Aspectos negativos

Quando invertido, este arcano fala-nos de ilusões, enganos, mas decisões, maus rumos e maus caminhos, medos, insegurança, falta de luz, desilusões, erros, perigos, magia negra ou feitiços.

Arcano XIX - O Sol

Aspectos Positivos

Este arcano traz consigo a concretização de metas, a satisfação, o amor, a família, o casamento, a prosperidade.

Aspectos Negativos

Se invertida, esta carta fala-nos de destruição do lar, problemas na família, rumos de vida errados, maus destinos, falta de amor, falsas amizades, solidão, problemas com filhos ou familiares.

Arcano XX - O Julgamento

Aspectos Positivos

Este arcano anuncia pagamento de dividas, libertação do passado, evolução, mudanças que conduzirão a uma vida em que justiça será feita aos merecidos desejos e ambições, promoções, recompensas, reconhecimento

Aspectos Negativos

Quando invertido, este arcano anuncia julgamentos, punições, dividas, penhoras, problema de saúde, roubos, prejuízos causados por terceiros.

Arcano XXI - O Mundo

Aspectos Positivos

Este arcano anuncia abertura de portas aos planos, projectos e objectivos, pessoa com muita experiência de vida, triunfos.

Aspectos Negativos

Quando invertido, este arcano anuncia derrotas, pessoa maldosa ou maquiavélica, bloqueios constantes aos planos e ambições, atrasos.



Esses texto eu encontrei  na internet nese site: http://www.astrologosastrologia.com.pt/tarot.htm

ENTRE O ARBÍTRIO E O DESTINO

 Texto de Paulo Urban, publicado na Revista Planeta, edição nº 344, maio/2001

Paulo Urban é médico psiquiatra e Psicoterapeuta do Encantamento

O livre arbítrio existe? Somos de fato seres livres? Temos realmente permissão para fazer tudo aquilo que queremos, já guardado o respeito pela liberdade alheia? E quanto ao destino? Nascemos predeterminados, destinados a experimentar a sensação de que agimos “livremente” dentro de certas possibilidades já previstas desde o início? Tudo o que fazemos na vida nada mais é do que cumprir um risco já traçado, ou escolhemos, passo a passo, o caminho por onde seguir, imprimindo ao longo dele nosso rastro pessoal ao qual chamamos liberdade?

Arbítrio ou Destino?

De fato, sempre que assumimos um comportamento ético frente à vida, obrigamo-nos a certas atitudes que bem nos revelam quão relativa é nossa liberdade diante dos conflitos que nos são impostos, dilemas estes aos quais chamamos destino. Então, escolhemos sofrer ou a dor é atributo inerente à existência? “Sofrer é o destino dos mortais”, diria Eurípedes (485-406 a.C.), poeta trágico, máxima esta à qual o filósofo existencialista Jean Paul Sartre (1905-1980) traria o contraponto: “Estamos condenados a ser livres”. Uma angustiante verdade! Afinal, toda ação humana pressupõe dor, não só a imediata, que nos força a optar por algo em detrimento de todo o resto que deixamos, como a dor seguinte, previsível ou não, acarretada pelas conseqüências que advêm de tais escolhas.

O destino, em verdade, parece aquele irmão ciumento, invejoso da capacidade humana de ser livre. E não raro ele é cruel, capaz de enredar em suas malhas as nossas frágeis liberdades diferenciadas, dignas de compaixão.

Homero

Ora, os gregos, em época bem anterior a Homero (séc. IX a.C.) já admitiam que nossa existência, desde o instante do nascimento, estivesse predestinada. Imaginavam no Olimpo, morada dos deuses, a presença das três Moiras (Parcas, entre os romanos) a decidir tudo por nós. Sem personificação no princípio, depois representadas por figuras femininas, foram batizadas de Cloto, “aquela que fia”; Láquesis, “aquela que mede ou lança a sorte”; e Átropos (a, sem; e tropein, voltar) que, inflexível, corta com sua tesoura o fio de nossas vidas, sem jamais retroceder em suas decisões. O termo Moira vem do verbo meiresthai, a designar aquilo que se obtém por sorte ou partilha. Literalmente traduz-se por “pedaço, quinhão, aquilo que nos cabe por destino”. Homero as denominava em seu dialeto árcade-cipriota de Aîsas, cujo sentido é “fiar”.

Segundo Hesíodo, poeta beócio do século VIII a.C., as Moiras são filhas de Nix, a Noite, esta por sua vez filha do Caos, o espaço aberto primordial, do qual se originou o Cosmos. As Moiras pairam soberanas sobre os homens e os deuses, estão elevadas a uma categoria distinta e intocável. Expressam leis que nem mesmo Zeus ou outras divindades podem transgredir, sob pena de que a ordem natural do Universo seja posta em risco, quando então Nêmesis, a deusa da Vingança, levanta-se perturbada de seu sono para agir severamente no sentido de restabelecer o equilíbrio no cosmos. Vejamos como isto se deu em dois clássicos exemplos.

Ao primeiro deles podemos chamar “Julgamento de Páris”. Nossa história começa em dia de festa; casava-se Peleu com Tétis, disputada nereida (ninfa dos mares internos) que havia sido descartada por Zeus quando dela ouvira falar que de seu ventre nasceria aquele que destronaria o pai. Desistindo de possuí-la, fez-se presente ao casamento para abençoar os noivos. Éris, deusa da discórdia, que por motivos óbvios não fora convidada para a cerimônia, tomou um dos pomos de ouro do jardim das Hespérides, e o lançou entre os presentes ofertados aos noivos, havendo antes gravado na maçã: “Para a mais bela”. Foi o bastante! Gerou-se enorme mal estar; ninguém se arriscava a endereçar o fruto. Seria para a noiva? Ou para a mais bela deusa convidada? Hera, esposa de Zeus, queria o presente para si; Zeus preferia entregar o fruto a Palas Atena, sua bela filha, e os convivas julgavam justo que o pomo fosse dado a Afrodite, deusa da Beleza e do Amor. O impasse estava armado. Éris ria deles todos…

Julgamento de Páris, detalhe de taça com figuras vermelhas de Herron: Páris, sentado, recebe a visita de Hermes; atrás deste, pela ordem, as deusas Palas Atena, Hera e Afrodite.

Para ser imparcial, Zeus ordenou a Hermes que levasse a incumbência de julgar qual a mais bela àquele dentre os mortais que melhor tivesse noção de estética. Hermes, que conhecia a fundo os homens, escolheu Páris, filho de Príamo, rei de Tróia, para a ingrata tarefa. O moço, elegante e forte, vivia tranqüilo aos pés do monte Ida, a guardar os rebanhos de seu pai, e estava bem casado com a ninfa Enone, filha do deus dos rios. Evidentemente, temendo ferir as suscetibilidades desta ou daquela, e atrair para si o ódio ou rancor das deusas não contempladas, negou-se a proferir sentença declarando-se incapaz para a missão. Hermes levou a Zeus sua recusa. E do Olimpo retornou com a ameaça: Zeus fulminaria Tróia com seus raios caso Páris não escolhesse dentre as três deusas, a mais bela. Note o leitor quantas vezes não exercemos esse papel em nossas vidas, o de optar para evitar maior desgraça caso nos furtássemos à obrigação.

A situação de Páris, porém, trazia uma agravante. Ele sabia, por intermédio de seu pai, que sua mãe, Hécuba, por ocasião de seu parto, tivera um pesadelo no qual punha as mãos numa tocha acesa para ver se encontrava nela um corpo de criança, momento este em que a chama se expandia e saltava pela janela de seu quarto, incendiando Tróia, cujas casas e muralhas logo se transformavam em ruínas tomadas por imensas labaredas. O sonho de sua mãe viera-lhe à mente como terrível vaticínio – se não aceitasse a imposição de Zeus, Tróia arderia em chamas por causa da ira divina. Para evitar o trágico destino, viu-se obrigado a aceitar o desafio.

Nesse ínterim, Hera já estava oferecendo-lhe o domínio sobre a Ásia inteira caso fosse ela a escolhida; Palas Atena garantia-lhe a vitória em todas as batalhas, e Afrodite prometia-lhe a paixão da mais bela mortal em troca de seu voto. Por quem se dobraria o leitor num caso assim?

Páris deixou-se seduzir pela sensualidade. Deu a Afrodite a maçã e a deusa lhe revelou ser Helena, esposa de Menelau, rei de Esparta, a mulher mais linda e cobiçada na Terra. Páris teria que ir buscá-la, entretanto, mas Afrodite prometeu-lhe que o favoreceria em tudo para que seu planejado rapto lograsse êxito.

O jovem anunciou visita diplomática a Menelau. Este o recebeu com todas as honras em seu palácio. Páris passou então a cortejar Helena, cujo nome grego hellenyon significa veneno – veja o leitor como os gregos a tinham em boa conta! – e a beldade, atingida pelas brumas de Afrodite, correspondeu ao amor do estrangeiro. Tendo sido Menelau convocado a Creta para participar dos funerais de seu padrasto Catreu, pediu à esposa que assumisse as prerrogativas de boa anfitriã. Páris viu aí sua oportunidade para agir. Helena, tão logo o navio de Menelau cruzou o horizonte, reuniu tanto tesouro quanto pôde furtar de seu marido e fugiu com o visitante.

 Ao retornar a seu palácio, surpreso com a traição sofrida, Menelau convocou todas as cidades que lhe prestavam apoio e decidiu-se pelo pronto resgate da esposa, deflagrando a Guerra de Tróia, que levaria aqueus e troianos a dez longos anos de lutas e massacres. O confronto só terminaria com o episódio do cavalo de Tróia, peça gigante de madeira deixada pelos aqueus à porta da cidade de Páris, oferecido como sinal de reconhecimento por terem perdido a guerra para os troianos. Festejavam estes sua vitória e bebiam em volta do cavalo que haviam transportado para dentro da cidade quando, na madrugada, foram surpreendidos por uma centena de guerreiros que, escondidos silenciosamente dentro dele, foram saindo do cavalo e matando quantos bêbados encontravam pela frente. Os soldados logo alcançaram as portas da cidade e, abrindo-as, deram passagem aos exércitos de Menelau que espreitavam o momento da invasão. Com o ataque, a cidade é saqueada, Páris é morto, Menelau recupera sua mulher, e Tróia acaba literalmente em chamas.

Troia em chamas

Para escapar de sua sina, Páris assumira decisões que ironicamente levaram Tróia ao encontro do destino previamente designado pelas Moiras!

Façamos aqui o contraponto com a tragédia de Édipo Rei, tal qual nos é contada por Sófocles (496-406 a.C.). Por razões distintas, pesava sobre Laio dupla maldição, uma que lhe fora rogada por Zeus, outra por Hera. Esta o proibira de ter prole. Desafiando a sentença, Laio teve um filho com Jocasta. Temendo o pior, o casal leva a criança ao Oráculo de Delfos para conhecer qual sombrio futuro estaria reservado ao recém-nascido. “O filho de Laio e Jocasta será aquele que matará o próprio pai para desposar a própria mãe”. Era a sentença de Delfos para a infeliz criança, nascida sob a praga de Zeus e Hera.

O casal resolve abandonar a criança. Laio perfura os pezinhos do menino e, atando-os com uma correia, entrega-o a um de seus escravos, dando-lhe ordens para que deixasse morrer a criança dependurada numa árvore qualquer, num bosque distante dali, de modo que jamais se cumprisse a profecia. O escravo executa as ordens, mas o choro da criança desperta a atenção de um pastor que, ao encontrá-la, leva-a ao casal governante de Corinto, Pólibo e Mérope. Ambos estéreis, o que mais desejavam na vida era um filho. Adotam o menino e o batizam de Édipo, “o de pés inchados ou feridos”, fazendo dele legítimo herdeiro de seu reino.

Numa festa, Édipo ouve de um bêbado que não é filho de seus pais. Quase mata o infame, e resolve ter ele próprio com Delfos para saber de sua origem. Mas o oráculo limita-se a repetir o que houvera dito a seus pais. Perturbado, Édipo resolve abandonar Corinto para evitar sua terrível sina. Não fazia idéia de como poderia matar Pólibo para desposar Mérope, mas, para desmontar o vaticínio, deixa os pais que tanto amava, preferindo viver como órfão errante a ser insano parricida.

Édipo decifra o enigma da esfinge de Tebas

Sem lar, desesperançado e sem herança, Édipo adormece numa encruzilhada. É acordado estupidamente por quatro soldados de Laio, cuja carruagem passava por ali. Desentende-se com o grupo, mata três deles; o quarto lhe foge, e termina por assassinar Laio sem saber ser ele seu verdadeiro pai. O restante da tragédia já sabemos: Édipo alcança Tebas, salva seus cidadãos da monstruosa esfinge que devorava a todos (outra das maldições de Hera lançada sobre Laio) e, por conta disso, com a notícia da morte de seu governante, é aclamado rei. Desposa Jocasta e com ela tem quatro filhos. Nos momentos culminantes da tragédia, deslinda-se toda a trama; é Jocasta quem primeiro descobre haver dormido com o filho, assassino de seu esposo. E ela arranha as paredes de seu quarto até sangrar as mãos; tentando derrubar o passado no qual se vê enclausurada, suicida-se. Édipo, logo em seguida à mãe, decifra o próprio enigma, e corre ao quarto do casal em desespero. Encontra Jocasta enforcada, e resolve que aquela seria a derradeira cena que veria. O desgraçado arranca os broches do vestido da mãe morta, e com eles perfura os próprios olhos.

Para escapar da maldição, Páris e Édipo, pobres mortais, fugiram por caminhos próprios, e suas liberdades de escolha os conduziram à plena realização de suas tragédias. E Nêmesis nada mais fez que cumprir o seu papel nestes dois casos, restabelecendo cruelmente o equilíbrio do cosmos.

Arcano VI - A Encruzilhada; Tarô de Marselha

Este ardiloso tema do arbítrio acha-se detalhadamente exposto no Arcano VI do Tarô, “O Enamorado”, ou “A Encruzilhada”. O Tarô de Marselha nos mostra um jovem centralizado na carta, entre duas mulheres. Cada uma delas cobra-lhe sua escolha. A moça à esquerda do rapaz veste predominantemente o azul, cor relacionada neste baralho ao mundo emocional e intuitivo. Ela toca o coração do moço, como se quisesse despertar sua intuição. Afinal, este órgão está classicamente associado às emoções, e figurou como sede da alma desde os antigos até o fim do Renascimento. A outra personagem, à direita do rapaz, veste principalmente o vermelho, a traduzir o lado racional da vida, ou nosso pensamento lógico; por isso aparenta ser mais velha, portanto, mais serena. Puxa-o pelo ombro, de modo a fazer-se bem sentida, como o faz a realidade com todos nós, a prender nossa atenção. Note-se aqui como o rapaz lhe volta não somente o olhar, mas sua cabeça toda, a representar a consciência, ou a razão claramente dirigida. Embora a via intuitiva, que lhe é alternativa, não lhe prenda tanto a atenção, em compensação recebe o direcionamento da flecha do cupido que, jovial e belo, paira sem ser visto sobre a cabeça (a consciência) do rapaz.

O cupido simboliza aí o inconsciente, aquilo tudo que está além do mundo racional, o não sabido, instância desconhecida que, ao mesmo tempo, nos assusta e nos guia. Ainda que represente algo oculto, repleto de meandros e mistérios, lança flechas que nos aguçam a percepção, provocando-nos vislumbres muito além da vida consciente, à qual está acostumado o nosso ego. Em resumo, a flecha do cupido é nossa intuição. E quem de nós pode negar que amiúde ouvimos essa voz interior, a nos guiar os passos, a nos inspirar em momentos difíceis, a nos orientar pelo caminho? Decisões racionais intuitivamente inspiradas são sempre mais sábias. Pouco importa por qual dos caminhos seguirá o jovem do Tarô, o necessário é que não reste estanque, que não deixe de optar. Seja qual for a sua escolha, esta o levará por caminhos onde predomine razão ou intuição, mas nunca aonde uma delas exista totalmente sem a outra, até porque é impossível separar estas funções em nosso psiquismo.

Razão e intuição é tudo o que nos move, e surgirão no Arcano VII seguinte, “O Carro”, transformadas cada qual na figura de um cavalo, um vermelho, o outro azul. Mesmo puxando a carruagem para direções opostas, a resultante deste jogo de forças é um movimento retilíneo, conjugado pela harmonia que se estabelece entre os animais; note-se suas cabeças emparelhadas, voltadas para um mesmo foco. Curiosamente, nas cartas do Tarô, largamente usadas para o exercício da adivinhação, jaz oculta uma de suas maiores verdades: a lição de que está dentro de nós nosso destino. Guardamos no coração as sementes da felicidade e da realização. A vida é o jardim onde podemos semeá-las. Diante das dimensões titânicas dos acontecimentos, das torrentes, das forças descomunais da vida, nunca devemos deixar de contrapor aquilo que trazemos de mais nobre e requintado em nossas tão modestas existências: o exercício da escolha. O fundamental diante do impasse é que avancemos livremente. 

Somos sempre esse herói que percorre a jornada iniciática da vida, bem representada pela seqüência das cartas do Tarô. Somos personagens que, feito Páris ou Édipo, ousam enfrentar os deuses e seus desígnios, e colhemos as conseqüências de cada um de nossos atos. Herói, palavra grega a significar “pequeno deus, grande homem”, é aquele que rompe o métron, ou a medida que lhe cabe, que luta com o destino procurando ultrapassar seus limites num esforço constante para a realização de seus feitos. Para as vezes em que comete excesso ou desmedida, os gregos guardam o termo hybris, quando então Nêmesis enlouquecida se revolta. Como diria Shakespeare (1564-1616), “a liberdade indócil é domada pela própria desgraça”. 

Jean Paul Sartre

Certo é que sofremos na alma desse herói, fadados que estamos a decidir em tempos de angústia. Mas quando, com coragem, nos lançamos em busca do destino, lá na frente, encontramos a nós mesmos. Se com nossos passos desenhamos nossa história, é imprescindível que experimentemos a liberdade de brincar de roda nas palmas das mãos de um deus chamado destino. Incognoscível, mas indiretamente revelada à medida que estreitamos o compromisso com a vida, esta divindade nos leva a preencher com sabor nossa existência. Transforma-se naquilo que de mais humano possa estar em nós se depurando e, ao mesmo tempo, nos transforma no que de mais divino possa estar sendo sentido. E os heróis se compreendem uns aos outros e a si mesmos quando se encontram no meio desse caminho.

O citado Sartre dizia: “uma vez explodida a liberdade na alma de um homem, contra esse nada mais podem os deuses”. Imagino o quanto Nêmesis não esteja atormentando sua alma por conta disso, mas a lição é esta: se está difícil resolver o dilema quanto a estarmos presos ou não aos ditames do destino, tanto melhor que sejamos nós mesmos os primeiros a desejar construí-lo da melhor maneira. E isto só o fazemos com um compromisso ético inabalável, reafirmado com a autenticidade de cada passo dado ao longo deste nosso desafiante fio de vida.

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Ref bibliográfica:

http://www.amigodaalma.com.br/2009/12/31/esperanca-natural-designio-da-alma/